定慧初修

　　“戒”（戒律）、“定”（禪定）、“慧”（智慧），是佛教全部學(xué)說(shuō)的三大組成部分。戒，是用來(lái)防非止惡的；定，是用來(lái)息慮靜緣的；慧，是用來(lái)斷除煩惱的。它們之間相輔相成，共同構(gòu)成了佛教人士修學(xué)的基本內(nèi)容。本書(shū)收錄了臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生所作的一組佛學(xué)講演錄。其中，前三篇是有關(guān)修習(xí)“戒、定、慧”三學(xué)的論述的摘要（首篇《修止觀與參話頭》為南懷瑾的老師袁煥仙先生所作），后六篇是作者對(duì)《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》（凈土宗的根本經(jīng)典之一）以及禪觀、般若正規(guī)、觀音法門、凈土法門等所作的通俗的講解。茲經(jīng)作者和原出版單位臺(tái)灣老古文化事業(yè)公司授權(quán)，將老古最新版（2001年版）校訂出版，以供研究。目錄：修止觀與參話頭戒學(xué)定學(xué)慧學(xué)修定與參禪初修禪定人門方法定慧影像參禪指月禪凈雙修調(diào)和論觀無(wú)量壽佛經(jīng)大意凈土三經(jīng)的高下禪、唯識(shí)、凈土觀想和念佛大道廢有仁義禪觀略講靜坐姿勢(shì)——七支坐法靜坐的基本認(rèn)識(shí)修證與方法六妙法門六妙法門止觀的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐念身法門的基本認(rèn)識(shí)般苦正觀略講從普賢行入三摩地盡無(wú)盡法門汝等當(dāng)學(xué)《心經(jīng)》為般若法門精髓如何了苦？首重觀想照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空小乘佛法如何禪修般若就是無(wú)上咒色與空的問(wèn)題色不異空空不異色受想行識(shí)亦復(fù)如是教你一個(gè)咒子空里談空都是空話五蘊(yùn)一空依性起修無(wú)量法門誓愿學(xué)觀與照是同是別事理一定圓融學(xué)佛從有尋有伺開(kāi)始。境網(wǎng)吹識(shí)浪自有定盤心輕輕從心頭起觀講個(gè)禪宗故事苦由我來(lái)四大并沒(méi)有障礙你多消一分業(yè)不沾念生死本空見(jiàn)性解脫能所雙泯自度自度快快自度觀音法門略講念佛如何得一心不亂凈土法門幾人得到了一心不亂與《藥師經(jīng)》合并參究全心全意的想念舉一則笑話臨終時(shí)的念佛自欺、欺人、被人欺心頭只掛著這一念窮極呼天痛極呼父母“頑空定”的念偉法但持正念莫問(wèn)黑煙生滅滅已寂滅為樂(lè)帶業(yè)往生與消業(yè)往生南懷瑾先生著述目錄

　　南懷瑾 Public Note UNIMARC 學(xué)者、教授。生于浙江溫州。著有《論語(yǔ)別裁》、《孟子旁通》、《老子他說(shuō)》等。