大分裂：人類本性與社會(huì)秩序的重建

定　價(jià)：￥23.00

作　者：	（美）弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）著；劉榜離，王勝利譯
出版社：	中國社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	國際學(xué)術(shù)前沿觀察
標(biāo)　簽：	社會(huì)物質(zhì)生活條件

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ISBN：	9787500432920	出版時(shí)間：	2002-01-01	包裝：	平裝
開本：	21cm	頁數(shù)：	370	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是世界著名學(xué)者、《歷史的終結(jié)及最后人》的作者弗朗西斯·福山的最新著作，旨在探討人類社會(huì)物質(zhì)進(jìn)步與人類道德發(fā)展的關(guān)系問題。作者認(rèn)為，一切宗教、政治、法律等都無法解釋人類物質(zhì)進(jìn)步與人類道德發(fā)展的不同步現(xiàn)象，如人類工業(yè)革命的直接后果是物質(zhì)進(jìn)步與人類道德的倒退，19世紀(jì)泛濫的殖民主義、個(gè)人享樂主義、各種暴政等等都是這一現(xiàn)象的具體表現(xiàn)。而20世紀(jì)中葉的新科技革命及隨之而來的后工業(yè)社會(huì)和信息時(shí)代又給西方帶來了犯罪升級(jí)、家庭解體、信任危機(jī)等各種社會(huì)現(xiàn)象。之所以如此，福山認(rèn)為根本原因是人類的生物學(xué)趨向使然，即隨著人類生存條件的變化，人類在生理和心理上都有一個(gè)大的調(diào)運(yùn)過程。只有根據(jù)人類物質(zhì)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)不斷進(jìn)行社會(huì)調(diào)適，才能建立較為健全的社會(huì)秩序。

作者簡(jiǎn)介

　　福山系日本裔美國學(xué)者。1952年生于芝加哥。先后獲得康奈爾大學(xué)古典學(xué)碩士學(xué)位和哈佛大學(xué)政治學(xué)博士學(xué)位。曾任霍普金斯大學(xué)國際研究中心伯納德·舒爾茲講座教授?，F(xiàn)任喬治梅森大學(xué)公共政策研究所南?！ず账固刂v座教授。1992年出版《歷史的終結(jié)和最后的人》提出“歷史終結(jié)”立刻在學(xué)界激起軒然大波，引致后現(xiàn)代哲學(xué)巨擘德里達(dá)親自出馬與之辯難，書被翻譯成20余國文字，并獲得洛杉磯時(shí)代書評(píng)大獎(jiǎng)和意大利PremioCapri書評(píng)獎(jiǎng)。1995年出版《信任：社會(huì)美德與創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)繁榮》，再次于世界發(fā)行并暢銷。其最新著作是1999年出版的《大分裂：人類本性與社會(huì)秩序的重建》。

圖書目錄

    致謝
   第一篇大分裂
   第一章照章游戲
   后工業(yè)化時(shí)代
   社區(qū)（Gemeinschaft）與社會(huì)（Gesellschaft），再來一次
   社會(huì)秩序?qū)τ谖磥淼淖杂擅裰鲊液我允侵匾囊?guī)則之價(jià)值
   社會(huì)資本
   我們?nèi)绾魏饬可鐣?huì)資本？
   比較方法論的說明
   第二章犯罪、家庭、信任：實(shí)際情況
   犯罪
   犯罪：一張巨幅畫面
   家庭
   人口生育
   結(jié)婚與離婚
   非婚生現(xiàn)象
   信任、道德價(jià)值和文明社會(huì)
   美國人的信任
   美國的文明社會(huì)
   其他發(fā)達(dá)國家的信任
   其他發(fā)達(dá)國家的文明社會(huì)
   總結(jié)
   第三章原因：傳統(tǒng)智慧
   美國例外論
   一般原因
   第一種解釋：大分裂是由貧困和不平等造成的
   第二種解釋：大分裂是由較多的社會(huì)財(cái)富和較大的保障引起的
   第三種解釋：大分裂是由錯(cuò)誤的政府政策造成的
   第四種解釋：大分裂是由廣泛的文化變遷引起的
   第四章人口、經(jīng)濟(jì)和文化方面的原因
   犯罪率為什么上升？
   為什么不信任感在增大？
   團(tuán)體小型化
   第五章女性的特殊作用
   生育狀況
   家庭的生物學(xué)淵源
   計(jì)劃生育與職業(yè)女性
   第六章大分裂的后果
   日趨下降的人口出生率對(duì)社會(huì)聯(lián)系的影響
   家庭破裂帶來的后果
   何人受益？
   社會(huì)資本犯罪的后果
   第七章大分裂不可避免嗎？
   亞洲的價(jià)值觀和例外情況
   文化就是一切嗎？（KultUr Uber Alles？）
   重建社會(huì)秩序
   第二篇論道德體系
   第八章規(guī)范源于何處？
   斯拉格
   規(guī)范體系
   第九章人之本性與社會(huì)秩序
   相對(duì)主義的歷史淵源
   新生物學(xué)
   亂倫禁忌
   人類經(jīng)濟(jì)學(xué)的命運(yùn)
   從類人猿到人類
   第十章合作的起源
   互惠
   為競(jìng)爭(zhēng)而合作
   天使和魔鬼之間
   大腦組件化
   非理性選擇
   第十一章自我組織
   第十二章技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)資本
   等級(jí)制度的末日會(huì)來臨嗎？
   網(wǎng)絡(luò)的興起
   改變協(xié)調(diào)方法
   從低信任生產(chǎn)到高信任生產(chǎn)
   地區(qū)與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)
   第十三章自發(fā)性的局限性與等級(jí)制度的必然性
   自發(fā)性秩序的失敗之處
   網(wǎng)絡(luò)的缺陷
   人類的等級(jí)制度
   第十四章超越七十六號(hào)洞穴
   權(quán)力下放的宗教
   信任的文化基礎(chǔ)
   回到洞穴
   第三篇大重建
   第十五章資本主義會(huì)消耗社會(huì)資本嗎？
   資本主義的文化矛盾？
   國家既是社會(huì)資本的朋友又是其敵人
   經(jīng)濟(jì)交換和道德交換
   第十六章過去、現(xiàn)在和將來的重建
   社會(huì)秩序之恢復(fù)
   宗教復(fù)興：過去和現(xiàn)在
   社會(huì)資本與歷史
   附錄：附加資料和資料來源