世界傳播與文化霸權(quán)：思想與戰(zhàn)略的歷史

定　價(jià)：￥26.00

作　者：	（法）阿芒·馬特拉（Armand Mattelart）著；陳衛(wèi)星譯
出版社：	中央編譯出版社
叢編項(xiàng)：	新世紀(jì)學(xué)術(shù)譯叢
標(biāo)　簽：	禮品書

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ISBN：	9787801094490	出版時(shí)間：	2005-02-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁數(shù)：	336	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　當(dāng)今世界，從信息工業(yè)的躍進(jìn)到媒介產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都足以證明傳播對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的滲透是一種工業(yè)化的生產(chǎn)方式：不斷地產(chǎn)生信息，不斷地進(jìn)行信息循環(huán)，再不斷地生成新的信息。從有線電波到通信衛(wèi)星，從通訊社到數(shù)據(jù)庫，傳播網(wǎng)絡(luò)和傳播流量的國際化和增量速度不停地改變著世界。　信息傳播的“國際化”或“全球化”是如何形成的？信息傳播在世界現(xiàn)當(dāng)代歷史的演進(jìn)中起到了什么作用？這就是西方著名學(xué)者阿芒·馬特拉在《世界傳播與文化霸權(quán)》中試圖解釋的問題?！∽鳛榉▏笠韺W(xué)者，阿芒·馬特拉從20世紀(jì)60年代就開始走出歐洲，觀察國際風(fēng)云變幻后面的傳播脈絡(luò)。30多年來著作累累，論題涉及到文化、政治、大眾媒介和傳播歷史及理論。馬特拉在《世界傳播與文化霸權(quán)》一書中提出了三個(gè)觀點(diǎn)?！∈紫仁菓?zhàn)爭(zhēng)對(duì)傳播具有推動(dòng)作用。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)信息傳播的功能性需求，先是縮短時(shí)空距離的需要（比如，手機(jī)的前身是摩托羅拉公司在第二次世界大戰(zhàn)期間發(fā)明的步話機(jī)；五角大樓作戰(zhàn)指揮系統(tǒng)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)誕生了后來的因特網(wǎng)），同時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)期間對(duì)鼓舞士氣的要求也促進(jìn)了宣傳鼓動(dòng)的發(fā)展，甚至衍生出心理戰(zhàn)這個(gè)專門學(xué)科?！∑浯问前l(fā)展主義的神話使金融資本走向經(jīng)濟(jì)全球化，從而模糊了民族－國家的邊界，最終是跨國的信息傳播新網(wǎng)絡(luò)按照經(jīng)濟(jì)資本和文化資本的生產(chǎn)和分配重新分割世界?！〉谌畔⑽幕绕涫且暵犖幕娜蛄鲃?dòng)引發(fā)了文化身份和文化認(rèn)同的危機(jī)。在商品的標(biāo)簽下，跨國傳媒集團(tuán)用工業(yè)化方式推廣的文化，成了普遍的文化消費(fèi)資料，而“消費(fèi)者權(quán)利”成了文化傳播的動(dòng)力。　馬特拉著力觀察和批判了傳播強(qiáng)國的跨國媒體集團(tuán)為了主宰其他民族的、地方的或群體的文化，而在強(qiáng)制性傳播中掀起的一場(chǎng)全球化運(yùn)動(dòng)。他認(rèn)為，文化同化的恐懼和文化認(rèn)同的希望自從傳播工業(yè)化以后就成為了國際關(guān)系的要素，但文化同時(shí)要受社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，因此，文化問題實(shí)際上也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題、政治問題。跨國媒體集團(tuán)所標(biāo)榜的所謂“現(xiàn)代化的取舍”，雖然看似重視了信息接受者的權(quán)利，但卻忽視了一個(gè)更加重要的問題：真正的信息傳播應(yīng)該是接受者和傳播者之間的互動(dòng)的對(duì)話過程。而在信息交流的不平等背后，馬特拉預(yù)言了人類將面臨著重重危機(jī)。

作者簡(jiǎn)介

　　阿芒·馬特拉（ArmandMATTELART）1936年出生在比利時(shí)，巴黎第八大學(xué)信息傳播學(xué)教授，長期以來從事媒介、文化和傳播的研究。從1962到1973年在智利首都圣地亞哥天主教大學(xué)任傳播社會(huì)學(xué)教授和聯(lián)合國社會(huì)發(fā)展專家。在智利人民陣線執(zhí)政時(shí)期（1971-1973年）作為阿連德總統(tǒng)的國際事務(wù)顧問和智利政府一起工作，后被皮諾切特軍政府驅(qū)逐出境。在1974-1975年和法國著名記錄電影導(dǎo)演克里斯蒂昂•馬克一起編導(dǎo)了一部反映智利社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)變化的影片《螺旋》。1975年至1982年期間在巴黎第七大學(xué)任教，1983年至1997年在法國雷恩大學(xué)任教。馬特拉擔(dān)任了一系列各種國際機(jī)構(gòu)委托的非洲、亞洲、歐洲和拉丁美洲的研究項(xiàng)目，寫作（包括與人合作）30余本學(xué)術(shù)專著，論題涉及到文化、政治、大眾媒介和傳播歷史及理論，其中在歐美傳播學(xué)的學(xué)術(shù)界和教育界產(chǎn)生影響的著作有《大眾媒介、意識(shí)形態(tài)和革命運(yùn)動(dòng)：智利1970-1973年》，1974年；《跨國公司和傳播體系》1976年；《危機(jī)時(shí)刻的媒介運(yùn)用》1979年；《電視，無邊界的游戲》1980年；《技術(shù)，文化和傳播》1982年；《計(jì)算機(jī)和第三世界》1983年；《文化反對(duì)民主？跨國時(shí)代的視聽》1984年；《思考媒介》1986年；《影像狂歡節(jié)——巴西的虛構(gòu)敘事》1987年；《國際廣告》1989年；《廣告》1990年；《世界傳播與文化霸權(quán)》1992年；《傳播理論史》1995年；《傳播的發(fā)明》1996年；《傳播的世界化》1996年；《全球化烏托邦的歷史》1999年，《信息社會(huì)的歷史》，2000年。馬特拉雖然是主要用法語寫作的學(xué)者，而其視野寬廣、立論新穎的獨(dú)特學(xué)術(shù)風(fēng)格具有世界性聲譽(yù)。他的主要著作在世界各地被譯為英語，阿拉伯語，西班牙語，土耳其語，葡萄牙語，意大利語，日語等15種文字出版，其中英文版著作有16本。西方的傳播學(xué)者常用“flux”一詞來表達(dá)信息傳播的現(xiàn)狀，即指信息傳播的影響方式和生產(chǎn)方式完全是一種流動(dòng)狀態(tài)，說明了傳播對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的滲透是一種工業(yè)化的生產(chǎn)方式。不斷地產(chǎn)生信息，又不斷地進(jìn)行信息循環(huán)，再不斷地生成新的信息。有人曾經(jīng)在九十年代說二十世紀(jì)最大的發(fā)明是電視，而今天的互聯(lián)網(wǎng)的虛擬景觀無疑會(huì)使人同意二十世紀(jì)最大的嬗變是傳播對(duì)人類社會(huì)的全面滲透。從有線電波到通信衛(wèi)星，從通訊社到數(shù)據(jù)庫，傳播網(wǎng)絡(luò)和傳播流量的國際化和增量速度不停地移動(dòng)地球的邊界，這種人類歷史上沒有先例的加速現(xiàn)象在眾口一聲的全球化大潮中凸現(xiàn)出傳播問題成為時(shí)代的焦點(diǎn)。不管對(duì)傳播學(xué)有沒有專業(yè)興趣，馬特拉的觀點(diǎn)在今天都是一種超出學(xué)術(shù)觀念和知識(shí)勇氣的挑戰(zhàn)，因?yàn)樗且晃皇冀K不諱言自己立場(chǎng)的學(xué)者，在論著中保持一種論戰(zhàn)的風(fēng)格和全方位的思考。

圖書目錄

    馬特拉的詞與物（代譯序）
   前言傳播的三個(gè)支撐點(diǎn)
   第一部戰(zhàn)爭(zhēng)
   第一章技術(shù)網(wǎng)絡(luò)的崛起
   1．“黑箱”的幽靈
   2．電報(bào)先驅(qū)
   3．便士郵局
   4．電話時(shí)代
   5．大眾文化的最初類型
   6．制造事件或傳說的開始
   7．鐵馬
   8．秒表
   第二章民眾的時(shí)代
   1．新的道德世界的允諾
   2．社會(huì)有機(jī)體
   3．大眾反對(duì)群體
   4．人群的恐懼
   5．貨幣好比媒介
   6．公共服務(wù)：雅各賓主義的替代
   7．民眾的表現(xiàn)
   第三章大社會(huì)的無形管理
   1．第一次世界大戰(zhàn)：火的洗禮
   2．軍隊(duì)和媒介
   3．信息戒嚴(yán)
   4．復(fù)員
   5．新強(qiáng)國的基石
   6．經(jīng)驗(yàn)主義社會(huì)學(xué)的源泉
   7．強(qiáng)奸民意
   8．福特主義的需要
   9．傳播是危機(jī)的出路
   10．反對(duì)火星人綜合癥
   第四章意識(shí)形態(tài)的震蕩
   1．電波的國際化
   2．意識(shí)形態(tài)前線的地緣政治觀
   3．心理戰(zhàn)
   4．國家安全
   5．不同學(xué)科之間的權(quán)力沖突
   6．“國際傳播”：一種戰(zhàn)斗話語
   7．太空競(jìng)爭(zhēng)
   8．民間轉(zhuǎn)向
   9．從“老實(shí)人到外國人”
   第五章計(jì)謀學(xué)派
   1．間接行動(dòng)
   2．“人群中的戰(zhàn)爭(zhēng)”
   3．內(nèi)部的敵人
   4．反暴動(dòng)的科學(xué)
   5．操縱信息的被告席
   6．操縱信息
   7．海灣：一場(chǎng)后現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)
   第二部進(jìn)步
   第六章從進(jìn)步到傳播：概念的變形
   1．“地球村”
   2．無政府主義者的坩堝
   3．美好的未來
   4．科學(xué)主義的神話
   5．“地球城”
   6．底牌
   7．支付平衡的篩子
   8．“全球的神經(jīng)”
   9．脆弱的社會(huì)
   10．共產(chǎn)主義普遍性的流產(chǎn)
   第七章“期望增長的革命”
   1．反對(duì)命定論：現(xiàn)代化
   2．“非共產(chǎn)主義宣言”
   3．新的國家建設(shè)者
   4．抑制人口爆炸
   5．農(nóng)民實(shí)驗(yàn)室
   6．遠(yuǎn)程教育：特效藥
   7．高技術(shù)的推銷員
   8．一個(gè)模式的安魂曲
   第八章流量的國際調(diào)節(jié)：反復(fù)相互滲透的剖析
   1．不干涉原則
   2．娛樂危害的教育學(xué)
   3．新的批評(píng)發(fā)源地
   4．法國式歷史
   5．文化帝國主義：一個(gè)還原概念
   6．“新秩序”：聾子的對(duì)話
   7．道義可靠性的不足
   8．走向自由交換
   第三部文化
   第九章國家的常規(guī)
   1．“知識(shí)分子的戒備心”
   2．利維坦
   3．守護(hù)文化
   4．相互依賴：外交上的轉(zhuǎn)變
   5．難覓的一致性
   6．政治的兩個(gè)概念
   7．評(píng)價(jià)的歧義
   8．聯(lián)邦國家的危機(jī)
   第十章經(jīng)濟(jì)地理的強(qiáng)制：全球文化的尋覓
   1．“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)”
   2．全球：一個(gè)管理模式
   3．變形蟲
   4．只是合作生產(chǎn)者
   5．提供自由選擇／提供標(biāo)準(zhǔn)
   6．不相容
   7．日本的強(qiáng)勁上升
   第十一章調(diào)解與混雜：文化的扳復(fù)
   1．恢復(fù)獨(dú)特性
   2．從美國化到民族傳統(tǒng)
   3．簡(jiǎn)單的技術(shù)
   4．管理的地平線
   5．一種現(xiàn)代性的抉擇
   6．重新思考大眾類型
   7．孤獨(dú)的快樂
   8．戰(zhàn)術(shù)
   第十二章結(jié)論：謎
   附錄1大事年表
   附錄2國際化和傳播
   索引