中國近代啟蒙思潮：1924-1949

　　本卷前言一、啟蒙精神的低吟（1）“五四”以后中國啟蒙思潮的歷史走向及命運左玉河（2）打破煩悶之網(wǎng)的利器 茅盾（3）生活之藝術 周作人（5）精神的殺人罪 許壽裳（7）狗抓地毯 周作人（9）青年必讀書———應＜京報副刊＞的征求魯迅（10）古書可讀否的問題周作人（11）忽然想到（節(jié)選）魯迅（14）愛國許壽裳（16）論睜了眼看魯迅（20）薩滿教的禮教思想周作人（22）十四年的“讀經(jīng)”魯迅（25）守舊與“玩”舊徐志摩（32）堅壁清野主義魯迅（35）古書與白話魯迅（37）中國女子底覺醒陳望道（41）上海氣周作人二、人權與約法無聲的中國——二月十六日在香港青年會講魯迅老調子已經(jīng)唱完——二月十九日在香港青年會講魯迅小雜感魯迅存目人權與約法胡適論人權（節(jié)選）羅隆基論思想統(tǒng)一梁實秋告壓迫言論自由者——研究黨義的心得羅隆基保障民權蔡元培自由之戰(zhàn)爭——民權保障運動王造時對內的平等王造時上訴狀陳獨秀論言論自由張季鸞存目三、回擊尊孔逆流在現(xiàn)代中國的孔夫子魯迅寫在孔子誕辰紀念之后（節(jié)選）胡適對于尊孔的意見陶希圣現(xiàn)代的中國怎樣要孔子（節(jié)選）張東蘇我們對于文化運動的意見柳亞子無經(jīng)可讀曹聚仁孔子與中國（節(jié)選）陳獨秀論今日國內的復古傾向茅盾賂談讀古書楚圖南論讀經(jīng)郭沫若復畝的空氣聞一多砭俗篇柳亞子存目四、新啟蒙思潮的涌現(xiàn)哲學的國防動員——＜新哲學者的自己批判和關于新啟蒙運動的建議）陳伯達論新啟蒙運動——第二次的新文化運動一文化上的救亡運動陳伯達五四紀念與新啟蒙運動張申府什么是新啟蒙運動張申府五、學術獨立與思想自由什么是新啟蒙運動艾思奇思想的自由與自由的思想——再論新啟蒙運動陳伯達新啟蒙運動與哲學家何干之思想無罪我們要為“保衛(wèi)中國最好的文化傳統(tǒng)”和“爭取現(xiàn)代文化的中國”而奮斗陳伯達 存目 思想自由梁實秋 談言論自由林語堂 思想自由與文化（節(jié)選）張東蘇為自由而戰(zhàn) ——在武昌藝專講演陳獨秀蔡先生不朽蔣夢麟談思想與思想自由胡繩學術思想的自由問題潘梓年思想解放馬敘倫自由、民主與教育潘光旦學術與政治賀麟存目六、男女平等與婦女解放現(xiàn)代女子的苦悶問題茅盾名教（節(jié)選）胡適三八婦女節(jié)演說詞蔡元培關于婦女解放魯迅男人的進化魯迅關于女人魯迅娜拉出走問題曹聚仁關于婦女問題的我見柳亞子并非婦女的特性馮雪峰婦女解放問題聞一多新時代和新婦女吳晗存目七、提侶科學與揭露迷信科學信仰與迷信周建人談迷信之類茅盾偶感魯迅談天足林語堂運命魯迅割股周作人說鬼周作人阿Q的父親曹聚仁鬼的生活曹聚仁賽恩斯先生柳沒說輪回曹聚仁非科學的思想張申府教實張申府八、個性的張揚與解放發(fā)揮“五四”運動所提倡的科學精神——使科學為抗戰(zhàn)建國服務潘梓年老實是科學的態(tài)度胡繩科學不是招牌胡繩剪掉精神上的辮子茅盾存目文人有行梁實秋中國何以沒有民治林語堂臉與法治林語堂信心與反省胡適從孩子的照相說起魯迅說“面子”魯迅國民人格之培養(yǎng)張奚若“誤教”與“無教”晏陽初論青年思想的獨立——讀＜青年思想獨立宣言＞后胡繩人的改造胡繩我的兒童教育觀柳亞子人的尊嚴（節(jié)選）胡繩不解放個性，就沒有社會主義毛澤東詩歌的人性和人民性楚圖南．論人的使命賀解存目九、民主的爭取與吶喊對于民主的再思考陳獨秀科學與民主茅盾民主的涵義梁漱溟民主政治與民主教育鄧初民關于民主與統(tǒng)一周建人個人、社會與民治潘光旦學習民主作風茅盾政治民主與經(jīng)濟民主吳世昌論土地改革、民族獨立與民主運動的關系華崗存目十、對自由主義的沉思我們的志趣和態(tài)度儲安平自由主義胡適自由主義者的信念＜大公報＞社評論自由主義者的道路（摘錄）施復亮政治上的自由主義與文化上的自由主義張東蘇再論自由主義的途徑楊人換存目十一、五四精神的追尋“五四”運動論胡繩“五四”運動時代過去了嗎？陳獨秀“五四”偶談傅斯年科學與民主胡繩保衛(wèi)“五四”胡繩新文藝和文學遺產聞一多“五四”二十五年傅斯年“五四”斷想聞一多五四與中國新文藝聞一多“五四”與新民主運動茅盾論紀念五四吳哈一種精神兩般適用潘光旦新的課題張奚若存月十二、黨八股與整頓三風毛澤東談民主的新路黃炎培存目

暫缺《中國近代啟蒙思潮：1924-1949》作者簡介