當(dāng)今罵壇

　　劉成信1歷經(jīng)近50年的坎坷與磨難，中國當(dāng)代雜文在迎來新世紀(jì)的前夜，終于形成了這樣一種發(fā)展態(tài)勢：一支前所未有的老中青互補(bǔ)的雜文作家隊(duì)伍初具規(guī)模；雜文作品大量涌現(xiàn)并已成為報(bào)刊版面和文學(xué)一族中舉足輕重的角色；雜文圖書的出版業(yè)已形成氣候；雜文讀者群空前擴(kuò)大……如此等等都標(biāo)志著，從某種意義來講，雜文發(fā)展到90年代后期，正在或即將步入“盛世”。與此同時(shí)，當(dāng)代雜文也潛伏著令人憂心的危機(jī)：雜文理論研究薄弱，雜文評論匱乏，雜文概念缺少界定；雜文特色眾說紛紜，莫衷一是；雜文一直趨向于政論、雜感、雜談，近年來又與某些隨筆混為一談；中青年雜文作家、作者創(chuàng)作現(xiàn)狀不容樂觀……諸如此類，不僅極大地制約雜文的發(fā)展與提高，而且極易造成失掉做為一個(gè)獨(dú)立文學(xué)品種的生存機(jī)制。正是在這雜文繁榮與危機(jī)并存的世紀(jì)之交的當(dāng)口，我們選編中國當(dāng)代雜文八大家》，力圖通過《八大家》的出版為雜文界理論和評論工作者提供較為集中的研究資料；為中青年雜文作家、作者全面借鑒風(fēng)格各異的雜文有所裨益；同時(shí)為雜文愛好者及廣大讀者奉上一套高品位、高格調(diào)的雜文叢書。這便是我們的興趣關(guān)注點(diǎn)和目的之所在。我們不會忘記，雜文作家們于夾縫中求取生存，為百姓代言，為群眾吶喊，為爭取民主、科學(xué)、文明而付出的血的代價(jià)；亦不會忘記他們?yōu)槎糁聘瘮?、提高國民素質(zhì)、打擊假惡丑、呼喚真善美所作的巨大努力。一部中國當(dāng)代雜文史，既是當(dāng)代雜文的發(fā)展史，又是當(dāng)代雜文家的罹難史和成長史；它寄托著共和國三代雜文家崇高的信念、深沉的情愫，記載著他們百折不回的戰(zhàn)斗韌性和獨(dú)立高揚(yáng)的批判精神。雖屢遭壓抑，幾經(jīng)厄運(yùn)，但雜文家們的心總是那么熱誠，目光總是那般敏銳，發(fā)現(xiàn)和預(yù)感總是那樣超前……他們的吶喊與呼吁、歌頌與抨擊總是當(dāng)代社會正義與真理的最強(qiáng)音。當(dāng)代雜文發(fā)展至今，其思想深度、尖銳程度、題材廣度、藝術(shù)高度在80一90年代均是前所未有的。我們就是沿著這一思路擬定“八大家”的，即以80—90年代創(chuàng)作數(shù)量較多、質(zhì)量上乘、影響較大者為準(zhǔn)。或曰：80—90年代從事雜文創(chuàng)作者多矣，何以單單選邵燕祥、舒展、牧惠、劉征、何滿子、蔣子龍、章明、虞丹這八家？最根本、也最直接的原因是：這八位作家都具有較強(qiáng)的歷史使命感和社會責(zé)任感；其雜文創(chuàng)作各有優(yōu)長，各自具備有別于他人創(chuàng)作的一種“格”；各自走了一條獨(dú)特的創(chuàng)作道路，其作品也因此顯示出旺盛的藝術(shù)生命力，并普遍受到廣大讀者的好評和厚愛。邵燕祥洞若觀火的眼力和深邃明智的思維，使其作品汪洋恣肆，鞭辟入里，具有無可置駁的論辯力量和思辨之美。舒展嫉惡如仇、愛憎分明的品格和真正雜文家的素養(yǎng)使其作品一語中的，入木三分，老辣尖刻，震聾發(fā)聵。牧惠豐富的文史知識含量使其雜文深入淺出，莊諧雜陳，熔歷史文化、社會現(xiàn)實(shí)于一爐。劉征雖已年近古稀，卻始終葆有一顆寶貴的童心，他的雜文常借助大膽的想象，多姿多彩的形式來嘲諷、揭露惡人丑事，并將流光溢彩的詩意引入雜文；他還借用各種藝術(shù)手段，創(chuàng)作出許多膾炙人口的荒誕雜文。何滿子強(qiáng)志博聞、學(xué)養(yǎng)豐厚，其雜文看似不動聲色實(shí)則綿里藏針、辨微知著。蔣子龍以其小說家的獨(dú)特視角和圓熟練達(dá)的藝術(shù)功力創(chuàng)作了為數(shù)不多但卻剛?cè)嵯酀?jì)、引人入勝的上乘雜文。章明俏皮得體的語言、精巧奇特的藝術(shù)構(gòu)思使其作品意味深長，引人掩卷深思。虞丹以其老報(bào)人的敏銳眼光和學(xué)者、作家的淵博知識創(chuàng)作了一系列言簡意賅、見解獨(dú)到，具有深刻思想內(nèi)涵的雜文。他們對雜文的貢獻(xiàn)是巨大的，不僅其創(chuàng)作思路各有千秋，而且對許多中青年雜文作家、作者也有著深遠(yuǎn)的影響。這便是我們最終選定“八大家”的基本考慮。“八大家”中，有幾位曾建議叢書總名把“大”字去掉，只稱“八家”。我們反復(fù)思忖，并不覺“八大家”不妥，一來名符其實(shí)，二來各行各業(yè)都可出大家，何以雜文界不能若此呢？當(dāng)然，當(dāng)代雜文大家，絕非僅此八位。北京的嚴(yán)秀、藍(lán)翎，四川的魏明倫，安徽的公劉等完全可以躋身于此行列。我們不過是從當(dāng)代雜文名家中選出八家可資代表者而已，這是需要說明的。2一個(gè)物種，如果缺少獨(dú)立的個(gè)性及其生存、發(fā)展環(huán)境，久而久之，出路只能有二：一是變性，變作與其相近的其它物種，即異化；一是消亡，不復(fù)存在。一個(gè)文藝品種大抵亦然。如多年流傳于民間的皮影戲，“文革”期間興起的“對口詞”、“三句半”之類，或漸被電影、電視劇取代，或隨著那個(gè)混沌歲月而天折。可見，一個(gè)文學(xué)品種，要使其不斷發(fā)展、完善、提高，臻至完美，保持其獨(dú)立個(gè)性，并創(chuàng)造相應(yīng)的人文環(huán)境和社會環(huán)境是多么重要！那么，雜文的文體特征到底應(yīng)該如何表述呢？一般地講，其內(nèi)容主要是諷刺、揭露、批判、抨擊、針砭；其藝術(shù)特征主要是：幽默、辛辣、尖銳、精悍。我以為，惟有弘揚(yáng)其優(yōu)勢，遵循其創(chuàng)作規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代和社會的需要，才能使其獨(dú)立的文學(xué)品種地位更堅(jiān)實(shí)，才能使其大發(fā)展、大繁榮、大活躍。曾有相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期，雜文的概念、特征，雜文與其它文學(xué)品種之界限等問題，理論上的研究還相當(dāng)薄弱，這或許是造成雜文發(fā)展、提高與其它文學(xué)品種相比滯后，讀者群不夠理想的緣故之一。誠然，我們不要求文學(xué)樣式的整齊劃一，但其文體特征總還是應(yīng)該有個(gè)界定，有個(gè)分工，有個(gè)大體約定俗成的認(rèn)識。比如，雜文與雜談、雜感、政論、議論文、讀（觀）后感、序跋、回憶錄甚至其它文體混雜在一起，便有可能使作者淡化對雜文的文學(xué)性、形象性和批判性的要求，如此，便可能降低雜文的感染力和說服力、思辨力；就可能使讀者誤解：雜文原來就是雜七雜八的東西啊！魯迅先生自編的雜文集中，就有講話、理論文章、書評等，如《文化偏至論》、《摩羅詩力說》、《人之歷史》、《科學(xué)史教篇》、（《墳》），《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》、《關(guān)于小說題材的通信》、《關(guān)于〈唐三藏取經(jīng)詩話〉的版本》、《〈藝術(shù)論〉譯本序》（《二心集》）等。魯迅先生曾指出：“凡有文章，倘若分類，卻有可歸，如果編年，那就只按作成的年月，不管文體，各種都夾在一處，于是成了‘雜’?！濒斞赶壬@樣編集是有道理、有依據(jù)的，而且當(dāng)時(shí)的選編、出版條件也只能如此。我們今天出版魯迅的雜文集應(yīng)該作出注解、說明。目前不少重編的魯迅雜文集已將一些不屬于雜文范疇的文章剔出，表明選編者和出版者已經(jīng)意識到這些區(qū)別之必要性。我們在此指出這個(gè)問題無非是想強(qiáng)調(diào)當(dāng)今仍有些作家、編輯在出版雜文集時(shí)，也把一些非雜文作品與我們理解的狹義雜文等同看待，便往往出現(xiàn)了不能自圓其說的癥結(jié)，這是無益于雜文藝術(shù)水平的提高，且影響其在讀者心目中的地位和分量的。更有害于雜文的是，當(dāng)前出現(xiàn)一種很難界定的文體，迄今無法表述其性質(zhì)與概念。說它不是雜文吧，還有些許的批評和針砭，說它是雜文吧，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠品位；說它是隨筆吧，分明是由雜文作家、作者撰寫，被報(bào)刊編輯發(fā)到雜文欄，說它不是隨筆吧，又無類可歸，姑妄稱之“時(shí)髦隨筆”吧。雜文選題嚴(yán)謹(jǐn)，事件典型，針砭時(shí)弊，揭露丑惡，有價(jià)值，有力度，有針對性；“時(shí)髦隨筆”則是作者所見、所聞、所憶、所感、所夢均可入文，常常無病呻吟、不痛不癢，輕易即可敷衍成篇。雜文關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，展望歷史發(fā)展走勢，昭示觀念嬗變，激勵(lì)同胞珍重人生價(jià)值；“時(shí)髦隨筆”則是乖僻異趣的孤芳自賞，空虛心靈的流露，它往往充斥著小聰明和無聊的軼聞逸事、非分之想，且包裝得花里胡哨。真正的雜文作家具有機(jī)敏的嗅覺，憂國憂民之心，高度的社會責(zé)任感與歷史使命感；“時(shí)髦隨筆”的作者則繞開政事，回避現(xiàn)實(shí)，明哲保身，自我陶醉，悠哉游哉。有些雜文作家、作者對炮制“時(shí)髦隨筆”樂此不疲，它的泛濫已經(jīng)在部分讀者中造成混亂，當(dāng)務(wù)之急是報(bào)刊和出版社的雜文編輯嚴(yán)格遴選，高度負(fù)責(zé)；嚴(yán)肅的雜文作家把高品位高格調(diào)的雜文源源不斷地奉獻(xiàn)給廣大讀者，讓這類“時(shí)髦隨筆”盡早自行消失。3“八大家”中最年輕者已56歲，高齡者已近耄耋之年。盡管老驥伏櫪，志在千里，但歲月不饒人，中國雜文的希望必然寄托在中青年作家、作者身上。中青年雜文作家即我們所說的共和國第三代雜文家，年紀(jì)一般在30—50歲左右，大多是從80年代中后期開始嶄露頭角的。他們是處在世紀(jì)的更迭點(diǎn)上、處在劇烈變動的時(shí)代風(fēng)云中的群體。他們的出現(xiàn)不僅改變了雜文作家隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)，而且使整個(gè)雜文界的格局發(fā)生了巨大變化，他們對國家、民族、社會的今天及未來都承擔(dān)著義不容辭的責(zé)任。中青年雜文作家、作者中的大多數(shù)從事新聞出版、宣傳文化工作，信息量十分充分，這是前兩代雜文家無法比擬的。他們思想解放、觀念更新，創(chuàng)作力十分旺盛。他們的雜文涉獵廣泛、尖銳大膽，給人以清新、明澈之感，他們異彩紛呈的新作使當(dāng)代雜文的畫廊更加色彩斑斕。然而，這支隊(duì)伍及其創(chuàng)作道路又存在著帶有普遍性的隱憂，擇其要者大抵有：一、知識豐富、學(xué)養(yǎng)深厚者少，閱歷單薄、見解淺陋者多。我們見到的許多雜文選題不嚴(yán)、開掘不深、命意膚淺、立意平庸蓋出于此。二、注重或勇于創(chuàng)新者少，不避雷同與模仿者多。創(chuàng)作，其實(shí)質(zhì)是“創(chuàng)新而作”，而文藝作品的魅力說到底是個(gè)“新”字：選題新、角度新、構(gòu)思新、語言新、風(fēng)格新、立意新。任何文藝作品離開這個(gè)“新”字，都要在感染力、震撼力上有所削弱。藝術(shù)形式的墨守成規(guī)或思維方式的因循守舊歸根結(jié)底是一種平庸，而平庸永遠(yuǎn)是與精品無緣的。不少雜文剛一接觸便給人似曾相識之感，因?yàn)樗徊贿^是把一篇或幾篇別人的雜文題材、觀點(diǎn)、語言等重新“組裝”了一番，沒有任何新發(fā)現(xiàn)、新價(jià)值，是名符其實(shí)的“克隆雜文”。三、甘于寂寞者少，呈浮躁?duì)钫叨?。?chuàng)作是十分艱苦的勞動，需要有淡泊明志的心態(tài)、耐得住寂寞的毅力。遺憾的是，一些青年雜文作家、作者卻“功夫在詩外”，往往熱衷于同雜文創(chuàng)作毫不相干的事物，如匆匆忙忙湊篇數(shù)出集子；有求必應(yīng)，只要人家約稿便速成一篇，以致文章多是半成品等等，令人惋惜。四、藝術(shù)功力純熟、追求獨(dú)特風(fēng)格者少，人云亦云、習(xí)慣作無個(gè)性、無技巧之文者多。凡作品得到好評、創(chuàng)作成績斐然的雜文作家之作品都有別于他人作品的個(gè)性，并有較深的藝術(shù)功底。如我們選的八大家，即代表八種創(chuàng)作風(fēng)格。好的雜文當(dāng)別開生面、獨(dú)出心裁。許多中青年作家、作者的雜文永遠(yuǎn)是平鋪直敘、陳套路、舊章法，如同人群中再普通不過的面孔，看過后隨即就被淡忘了。與其如此，莫不如多下功夫，借鑒、學(xué)習(xí)老一代雜文家的藝術(shù)手法，學(xué)習(xí)其它文體的表現(xiàn)手段，學(xué)習(xí)古代雜文、現(xiàn)代雜文中的典范之作，調(diào)動各種藝術(shù)手段，嘗試“創(chuàng)造”，闖出一條屬于自己的創(chuàng)作道路。4在編輯《雜文選刊》雜志近九年的歲月里，我們收讀了許許多多讀者來信。他們對那些勇于抨擊腐敗、深切關(guān)注人民疾苦的雜文作家、作者的信任和崇敬溢于言表；他們甚至把凈化人民心靈、改造國民性、遏制腐敗及丑事丑類瘋長之希望寄托于雜文作家的身上?？梢姡x者對雜文作家、作者是多么信任！巴金先生說：“是讀者養(yǎng)活了我?！边@看似平常話，但又十分確切、坦誠。我想，若出自雜文作家、雜文編輯之口也是恰當(dāng)?shù)?。其?shí)，讀者不僅僅是養(yǎng)活了雜文作家、雜文編輯，更為雜文創(chuàng)作、雜文事業(yè)營造了生存環(huán)境。如果沒有當(dāng)今如此廣大的讀者群，會有多少報(bào)刊開辟雜文欄？會有多少出版社出版雜文集？又會有多少雜文能發(fā)揮其應(yīng)有的作用呢？雜文作家、雜文編輯惟有傾聽其呼聲、尊重其意見，創(chuàng)作、編發(fā)更多、更好的雜文作品才能不負(fù)讀者的盛情。“八大家”和與之同代的雜文作家們開創(chuàng)了當(dāng)代雜文創(chuàng)作的嶄新階段。他們的創(chuàng)作實(shí)績將是對魯迅精神最好的弘揚(yáng)和對第三代雜文作家最有說服力的鼓舞與帶動。他們的許多篇章將獲得人民和歷史的雙重首肯，并將成為當(dāng)代雜文史冊中熠熠閃光的部分。我們深信。1997年6月28日于長春

　　蔣子龍，1941年出生于河北省滄縣。1960年，中技校畢業(yè)后當(dāng)工人， 同年又考入海軍制圖學(xué)校，畢業(yè)后當(dāng)制圖員。1965年復(fù)員，當(dāng)過廠長秘書、生產(chǎn)班長、車間主任?，F(xiàn)任天津作家協(xié)會主席，中國作家協(xié)會副主席。 1962年開始發(fā)表作品。1976年以短篇小說《機(jī)電局長的一天》引起強(qiáng) 烈社會反響。1979年的《喬廠長上任記》再次引起社會轟動，獲全國優(yōu)秀 短篇小說獎第一名；1980年的《一個(gè)廠長秘書的日記》再次獲得全國優(yōu)秀 短篇小說獎；1982年的《拜年》又獲全國優(yōu)秀短篇小說獎第一名。1980年 的《開拓者》、1981年的《赤橙黃綠青藍(lán)紫》、1984年的《燕趙悲歌》連獲3次全國優(yōu)秀中篇小說獎。1986年以后發(fā)表了長篇小說《蛇神》、《子午流注》，小說集《饑餓綜合癥》、《陰陽交接》，散文集《凈火》、《不惑之談》等。已出版三十多本書。此外，還獲得過天津魯迅文學(xué)獎，《當(dāng)代》《十月》《芙蓉》、《中篇小說選刊》、《特區(qū)文學(xué)》獎等多種文學(xué)獎。