燕園沉思：未名湖畔哲學(xué)思考錄

定　價(jià)：￥10.80

作　者：	朱德生著
出版社：	中國(guó)青年出版社
叢編項(xiàng)：	哲人哲思
標(biāo)　簽：	哲學(xué)

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ISBN：	9787500637288	出版時(shí)間：	2000-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	19cm	頁(yè)數(shù)：	206	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)分為三輯，主要內(nèi)容包括第一輯走哲學(xué)之路、選擇了哲學(xué)、第二輯路在何方、哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)、哲學(xué)與群眾、哲學(xué)與傳統(tǒng)、哲學(xué)與科學(xué)、第三輯路在腳下、思維與存在關(guān)系再思考、為我關(guān)系淺議、為我關(guān)系續(xù)談、辯證法與折學(xué)基本問(wèn)題、對(duì)辯證法的幾點(diǎn)思考、形而上學(xué)的歷史命運(yùn)、形而上學(xué)的召喚、后記、主要參考書(shū)目。湖光塔影，倒影成趣。這是北京大學(xué)的象征。近半個(gè)世紀(jì)的學(xué)習(xí)哲學(xué)的生涯，我都是在這里度過(guò)的。未名湖得名而未名，充分體現(xiàn)了哲理的智慧。因此，確切的書(shū)名應(yīng)叫《未名湖畔的反思》?，F(xiàn)應(yīng)簡(jiǎn)化之求而名《燕園沉思》。本書(shū)分為三輯，主要內(nèi)容包括第一輯走哲學(xué)之路、選擇了哲學(xué)、第二輯路在何方、哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)、哲學(xué)與群眾、哲學(xué)與傳統(tǒng)、哲學(xué)與科學(xué)、第三輯路在腳下、思維與存在關(guān)系再思考、為我關(guān)系淺議、為我關(guān)系續(xù)談、辯證法與折學(xué)基本問(wèn)題、對(duì)辯證法的幾點(diǎn)思考、形而上學(xué)的歷史命運(yùn)、形而上學(xué)的召喚、后記、主要參考書(shū)目。

作者簡(jiǎn)介

　　朱德生，1931年生于江蘇省武進(jìn)市農(nóng)村。1956年夏畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系馬克思主義哲學(xué)研究生班。隨即留本系西方哲學(xué)教研室任教。60年代初，曾參加全國(guó)高校統(tǒng)編教材的編寫(xiě)工作?！拔母铩焙螅嫒握軐W(xué)系書(shū)記、主任等職務(wù)。發(fā)表有《實(shí)踐、異化與人性》等著作多種，及論文一百余篇。

圖書(shū)目錄

    第一輯走哲學(xué)之路
    01 選擇了哲學(xué)/1
    1.1 走進(jìn)哲學(xué)系之后
    1.2 科研上的轉(zhuǎn)向
    1.3 批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界
    1.4 發(fā)揚(yáng)獨(dú)立研究的精神
   第二輯路在何方
    02 哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)/14
    2.1 理論認(rèn)識(shí)本質(zhì)上是批判的
    2.2 必然的不一定就是合理的
    03 哲學(xué)與群眾/25
    3.1 能人人都當(dāng)哲學(xué)家嗎
    3.2 冷靜思考哲學(xué)遭冷遇
    3.3 不要把一切局限性都?xì)w結(jié)為階級(jí)局限性
    04 學(xué)風(fēng)與人品/37
    4.1 學(xué)者要有為真理獻(xiàn)身的精神
    4.2 治學(xué)之道在于先治人
    4.3 無(wú)私即要淡泊名利
    4.4 無(wú)畏的重點(diǎn)在不“為權(quán)者諱’
    05 哲學(xué)與傳統(tǒng)/47
    5.1 內(nèi)在與外在的矛盾
    5.2 給定與超越的矛盾
    5.3 古與今的矛盾
    06 哲學(xué)與科學(xué)/67
    6.1 研究對(duì)象的不同
    6.2 哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系是辯證的
    6.3 不應(yīng)把辯證法等同于實(shí)證方法
    6.4 抽象不等于脫離實(shí)際
   第三輯路在腳下
    07 思維與存在關(guān)系再思考/86
    7.1 由物質(zhì)與精神的關(guān)系到思維與存在的關(guān)系的發(fā)展
    7.2 由思維與存在的關(guān)系到物質(zhì)與精神的關(guān)系是倒退
    08 為我關(guān)系淺議/104
    8.1 為我關(guān)系即實(shí)踐關(guān)系
    8.2 主客體的分化與相互生成
    8.3 主客體的二重化
    09 為我關(guān)系續(xù)談/118
    9.1 “我”是人類(lèi)能動(dòng)性的抽象表達(dá)
    9.2 實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)性的客觀表達(dá)
    10 辨證法與哲學(xué)基本問(wèn)題
    10.1 由形而上學(xué)到辯證法的轉(zhuǎn)變?cè)从谒季S與存在關(guān)系的提出
    10.2 否定了思維與存在關(guān)系便會(huì)曲解辯證法
    11 對(duì)辯證法的幾點(diǎn)思考
    11.1 辯證規(guī)律的客觀性
    11.2 辯證法是人存在方式的反映
    11.3 辯證法是一種哲學(xué)思維方式
    12 形而上學(xué)的歷史命運(yùn)
    12.1 古代形而上學(xué)為什么會(huì)走向自我否定
    12.2 孕育于舊形而上學(xué)的方法在反形而上學(xué)思潮中成熟
    12.3 辯證法即實(shí)踐基礎(chǔ)上的本體論和認(rèn)識(shí)論統(tǒng)一的理論
    13 形而上學(xué)的召喚
    13.1 再樹(shù)形而上學(xué)的權(quán)威
    13.2 新的形而上學(xué)即存在論和認(rèn)識(shí)論辯證統(tǒng)一的理論
   后記
   主要參考書(shū)目