中國(guó)歷代人名大辭典

序 蔡鴻生上編 薩寶體制下中國(guó)祆教畫(huà)像石的西胡風(fēng)格及其中國(guó)化第一章 引論第二章 緣起：新疆塞人祆神祭器與早期祆教藝術(shù)一 阿拉溝發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)塞人承獸祭盤二 塞人祆教祭器與“金人祠天”三 塞人祆教祭器與“有翼獸”造型四 后論：“斯基泰動(dòng)物意匠”與祆教藝術(shù)第三章 中國(guó)祆教畫(huà)像石的“語(yǔ)境”一 薩寶體制下之石墳考二 薩寶、胡臣身分體制與中國(guó)祆教畫(huà)像石三 中國(guó)祆教畫(huà)像石：漢地陵寢藝術(shù)與粟特祆教藝術(shù)的融合第四章 安陽(yáng)北齊石棺床畫(huà)像石與入華粟特人的祆教美術(shù)――兼論北齊畫(huà)風(fēng)的巨變與粟特畫(huà)派的關(guān)聯(lián)一 安陽(yáng)北齊畫(huà)像石的拼合與石棺床的構(gòu)成二 科隆藏品漢式雙闕下胡服儀仗與祆教火壇祭司圖像三 波士頓藏品：葡萄園賽祆活動(dòng)四 吉美藏品：祆教吉祥鳥(niǎo)圖像與植物祭祀圖像五 安陽(yáng)石棺床畫(huà)像石“圖像程序”的整體考察六 安陽(yáng)畫(huà)像石與入華粟特人節(jié)慶及葬式風(fēng)俗的變遷七 后論：安陽(yáng)石棺床畫(huà)像石與北齊畫(huà)風(fēng)及粟特畫(huà)派的關(guān)聯(lián)第五章 青州傅家北齊畫(huà)像石祆教圖像的象征意義――與粟特壁畫(huà)的比較研究一 青州傅家北齊石刻畫(huà)中Senmurv出現(xiàn)的意義二 Hvarenah鳥(niǎo)的象征與隱喻三 片治肯特執(zhí)火把女神與青州傅家畫(huà)像石的比較四 《象戲圖》與祆教萬(wàn)靈節(jié)五 墓主人身分與北齊開(kāi)府胡人?臣六 余言第六章 入華粟特人祆教藝術(shù)與中華禮制藝術(shù)的互動(dòng)――Miho博物館所藏北朝畫(huà)像石研究一 引言二 漢式雙闕的意義三 四臂女神娜娜與獅子座圖像發(fā)現(xiàn)的意義四 伊蘭人與突厥人盟誓圖像五 6世紀(jì)康國(guó)粟特人“喪制與突厥同”六 墓主宴樂(lè)圖及其他畫(huà)面七 后論第七章 西安北周薩寶安伽墓圖像研究――伊蘭文化、突厥文化及其與中原文化的互動(dòng)與交融一 引言二 人頭鷹身圖像與祆教赫瓦雷納神三 突厥人與伊蘭人會(huì)盟圖像考釋四 北周時(shí)期突厥部落中的祆教化五 圖像程序：以北周薩寶為中心六 后論：入華粟特人的“石墳”及其葬式第八章【上】 隋檢校薩寶虞弘墓石槨畫(huà)像石圖像程序試探一 虞弘早年出使波斯并游歷大夏安息故地二 對(duì)鳥(niǎo)火壇圖像與大夏故地蘇赫?考塔?火壇的比較三 圖像程序四 結(jié)語(yǔ)第八章【下】 隋檢校薩寶虞弘墓祆教畫(huà)像的再探討一 “四永生者”圖像發(fā)現(xiàn)的意義二 基座祭祆圖像的意義三 再說(shuō)“圖像程序”第九章 隋天水“酒如繩”祆祭畫(huà)像石圖像研究――與敦煌本《安城祆詠》的對(duì)照分析一 引言二 “叵羅”酒器、“雩祭”“酒如繩”與豪摩祭三 日月拜祭圖像四 密特拉神于欽瓦特橋接引義人五 墓主夫婦對(duì)飲圖與“圖像程序”六 后論下編 絲綢之路上祆教藝術(shù)與新疆及河西等地區(qū)藝術(shù)的互動(dòng)第十章 河西隴右祆教與祆教圖像的流傳一 祆教信仰與祆祠的流傳二 祆教圖像的流傳第十一章 新疆等地所出納骨甕圖像與粟特納骨甕圖像的比較研究一 引言二 吉木薩?出土納骨甕與撒馬?干出土品三 焉耆出土雕花納骨甕與楚河出土品四 故宮藏納骨甕與比雅納?曼納骨甕五 后論第十二章 于闐木板畫(huà)所見(jiàn)粟特祆教美術(shù)的影響一 引言二 丹丹烏里克D.X.3木板畫(huà)之祆教三神圖像三 于闐木板畫(huà)之“駝神”祆教圖像四 后論第十三章 敦煌285窟所見(jiàn)?噠人的密特拉神崇拜一 “圖像志兩重性”：一個(gè)觀察方法二 莫高窟285窟西壁密特拉神圖像三 敦煌所見(jiàn)的?噠供養(yǎng)人第十四章 莫高窟322窟持動(dòng)物畏獸圖像――兼論敦煌佛窟畏獸天神圖像與唐初突厥祆神崇拜的關(guān)聯(lián)一 畏獸天神圖像與鳩摩羅什注文二 “畏獸”圖像研究史的回顧三 畏獸天神圖像與中國(guó)中古禮儀藝術(shù)四 畏獸天神圖像與初唐突厥人的祆神崇拜第十五章 唐安菩墓三彩駱駝所見(jiàn)“盛于皮袋”的祆神――兼論六胡州突厥人與粟特人之祆神崇拜一 引言二 來(lái)自六胡州“盛于皮袋”的祆神神像三 從突厥事祆看伊蘭文化與突厥文化的互動(dòng)四 后論第十六章【上】 敦煌白畫(huà)中的粟特神?一 持犬女神與粟特神二 持日月蛇蝎女神與粟特神三 “摩醯首羅”式樣祆神與粟特維施帕卡神四 后論第十六章【下】 敦煌白畫(huà)中的粟特神?畫(huà)像的再考察一 引言二 達(dá)埃納女神的圖像特征三 粟特娜娜女神的圖像志問(wèn)題四 粟特及敦煌的娜娜信仰與白畫(huà)中的娜娜神圖像五 后論第十七章【上】 論宋元明時(shí)期山西介休的祆神樓一 北宋文彥博建立祆神廟的記載二 祆神廟牛靈圖像與駝神圖像的中外歷史根據(jù)三 后論：北宋祀典與宋元明清初山西的祆廟第十七章【下】 山西介休祆神樓古建筑裝飾的圖像學(xué)考察一 祆神樓的建筑風(fēng)格及其重修二 祆神樓木椽斗?所見(jiàn)牛神木雕與駝神木雕三 祆神樓琉璃脊飾中的西域因素四 后論：空間的結(jié)構(gòu)與圖像的象征第十八章 中國(guó)祆教圖像中的祆教萬(wàn)神殿與天宮建制一 中國(guó)祆教圖像與瑣羅亞斯德教天宮建制的中國(guó)版二 與波斯瑣羅亞斯德教及粟特祆教圖像志的比較第十九章 中國(guó)祆教畫(huà)像石所見(jiàn)胡樂(lè)圖像一 虞弘墓基座正面胡樂(lè)圖像與祆教火祭二 祭祆的重要樂(lè)器琵琶箜篌和祆教祭祀中的豪摩祭三 祆教節(jié)日樂(lè)舞與出行樂(lè)舞四 畫(huà)像石所見(jiàn)祆教祭神及宗教行事中的樂(lè)隊(duì)組合五 祆教畫(huà)像石西胡音樂(lè)圖像對(duì)圖像志研究和音樂(lè)史研究的意義六 后論第二十章 中國(guó)祆教藝術(shù)在藝術(shù)史上的意義一 祆教畫(huà)像石的類型學(xué)分析二 風(fēng)格史：于闐畫(huà)派及粟特畫(huà)派三 中國(guó)禮制藝術(shù)容納祆教藝術(shù)的意義作者已刊相關(guān)論文目錄