鐘繇小楷

　　大凡學(xué)書(shū)，取法要高，記得在一九六四年錢瘦鐵曾送我一副楹聯(lián)：[隸書(shū)秦漢，楷法晉唐]意思是寫(xiě)大楷要學(xué)唐人的，學(xué)小楷要學(xué)魏晉的，當(dāng)時(shí)并不理解，現(xiàn)在想來(lái)，實(shí)有一定道理。魏晉書(shū)家，皆以小楷見(jiàn)長(zhǎng)，元·袁裒《書(shū)家總論》謂：[漢魏以降，書(shū)雖不同，大抵皆有分隸余風(fēng)，故其體質(zhì)高古]當(dāng)時(shí)正值隸楷錯(cuò)變之時(shí)，去古未遠(yuǎn)，在法度尚未完善成熟之時(shí)，自然會(huì)流露出一種清新質(zhì)樸，古意盎然的趣味，在魏晉諸家中最具特色的是被譽(yù)為楷書(shū)鼻祖的鐘繇。鐘繇（一五一，二三○），字元常，潁川長(zhǎng)社一今河南許昌一人，魏明帝時(shí)，進(jìn)封為定陵侯，受太傅銜，故世又稱[鐘太傅]。氣他早年時(shí)曾師從善長(zhǎng)篆隸的曹喜、行書(shū)的劉德升和善八分的蔡邕，融貫眾長(zhǎng)自成一家。相傳他學(xué)書(shū)非常用功，嘗自稱[吾精思學(xué)書(shū)三十年，坐與人語(yǔ)，以指就座邊數(shù)步之地書(shū)之臥則書(shū)于寢具，具為之穿]，可見(jiàn)其矢志專一。有一次，他在當(dāng)時(shí)一個(gè)著名書(shū)家韋誕家中看見(jiàn)一篇蔡邕論筆法的秘訣，苦求不得，急得他捶胸吐血，曹操即以五靈丹救之，及韋誕死后，繇乃不甘心，乃陰發(fā)其墓，始得之，書(shū)遂大進(jìn)。繇善隸、楷、行、草諸體，但主要成就還是在小楷方面，他的小楷，字形微扁，行間茂密，點(diǎn)畫(huà)厚重，筆法清勁，醇古簡(jiǎn)靜，富有一種自然質(zhì)樸的意趣。唐·張懷瓘《書(shū)斷》評(píng)其書(shū)曰：[元常真書(shū)絕世，剛?cè)醾溲伞｜c(diǎn)畫(huà)之間，多有異趣，可謂幽深無(wú)際，古雅有余，秦漢以來(lái)，一人而已。]可所謂[異趣]即其楷書(shū)的點(diǎn)畫(huà)富有變化的筆意和微雜隸意的波捺體勢(shì)，古色古香，如三代鐘鼎文字，自有一種淵懿醇厚之氣，使人不敢褻視。因年代久遠(yuǎn)，鐘繇留下來(lái)的作品并不多，著名的有《宣示表》、《還示表》、《季直表》、《力命表》、《墓田丙舍帖》和《賀捷表》?！缎蜁?shū)譜》贊《賀捷表》[備盡法度，為正書(shū)之祖氣之態(tài)也]而其[《蔫季直表》則[高古純樸，超妙入神（袁泰評(píng)），去古未遠(yuǎn)，純是隸體，非若后人妍媚纖巧之也。]（解縉評(píng)）更是其代表之作。鐘繇的小楷對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響，特別是明清諸家，如王雅宜、祝允明、傅山、王鐸、黃道周、徐渭等都胎息于鐘繇，遺憾的是他的墨跡已無(wú)一字傳世，今天我們只能從這些刻本中去研究，近百年來(lái)，隨著漢魏簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、殘字、寫(xiě)經(jīng)墨跡的大量出土，為我們提供了十分珍貴的資料，我們可以從這些墨跡中去探討鐘繇楷書(shū)的用筆方法。近代著名學(xué)者羅振玉從大量的流沙墜簡(jiǎn)中考證出鐘繇楷書(shū)的真實(shí)性，其曰：[魏晉以后諸書(shū)，楷法亦大備。昔人疑鐘太傅諸帖為傳撫失真或贗，作者以此卷證之，確知其不然也。]

暫缺《鐘繇小楷》作者簡(jiǎn)介