抉擇于真?zhèn)沃g：歐陽竟無佛學(xué)思想探微

　　本書始終緊扣歐陽簡別真實(shí)佛說與虛妄佛說、探解具有普遍正當(dāng)性佛理模式的內(nèi)在理路。在歐陽看來，佛法體用關(guān)系的特質(zhì)即是體、用簡別思想。從唐代窺基的“相性之別”到歐陽的“體用之辨”，目標(biāo)都是根據(jù)三性法相思想的框架，闡發(fā)了把宇宙人生之究竟真實(shí)（“體”或“本體”）同現(xiàn)實(shí)雜染之宇宙人生（“用”或“相用”）在存在德性上嚴(yán)加區(qū)分的特有見地，佛法的體用關(guān)系不是在能生與所生、本質(zhì)與現(xiàn)象的思維格度中申說的體用關(guān)系，以體、用存在德性筒別為其核質(zhì)的佛法體用關(guān)系是在真在與幻在、真實(shí)與現(xiàn)實(shí)、能證與所證的格度中拓展著的，也即是在常與無常的格度中拓展著的。

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