神的歷史

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	（英）凱倫·阿姆斯特朗（Karen Armstrong）著；蔡昌雄譯
出版社：	海南出版社
叢編項(xiàng)：	人文素質(zhì)叢書(shū)
標(biāo)　簽：	宗教史神學(xué)

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787544300179	出版時(shí)間：	2001-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	451頁(yè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　它像工具書(shū)一樣使人信賴，又像歷史故事一樣引人入勝，同時(shí)也像哲學(xué)書(shū)一樣激發(fā)思維。閱讀本書(shū)而毫無(wú)收獲，則是一件無(wú)法想象的事。神的歷史這是一本關(guān)于世界三大宗教歷史的書(shū)。作者以她切身的宗教修持體驗(yàn)和淵博的宗教史知識(shí)，試圖在對(duì)照猶太教、基督教和伊斯蘭教一神觀念演變的基礎(chǔ)上，重新反省檢討西方這各代表終極真實(shí)與意義的符號(hào)。在過(guò)去四千年人類歷史中的功過(guò)得失，并喚起有識(shí)之士，共同思考她對(duì)當(dāng)前普遍彌漫著深沉無(wú)意義感的世俗社會(huì)，所能提供的撥亂反正之道。作者客觀處理的這個(gè)題材的寫(xiě)作態(tài)度，兼容并蓄的照顧到現(xiàn)代多元文化背景下各次級(jí)團(tuán)體的關(guān)懷，企圖以相對(duì)客觀的人文主義觀點(diǎn)，把絕對(duì)超越的一神觀念，當(dāng)成是人類歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)考察的構(gòu)思。

作者簡(jiǎn)介

　　凱倫·阿姆斯特朗，曾在修道院修行七年之久，后到牛津大學(xué)學(xué)習(xí)并獲得博士學(xué)位。她是英國(guó)最負(fù)盛名的宗教評(píng)論家之一，目前在里歐貝克猶太教研究暨猶太教士與教師訓(xùn)練學(xué)院授課，她同時(shí)也是穆斯林社會(huì)科學(xué)協(xié)會(huì)的榮譽(yù)會(huì)員。其著作有《穿越窄門(mén)》、《初創(chuàng)世界》、《圣戰(zhàn)》及《穆罕默德》等。

圖書(shū)目錄

序　宗教學(xué)不可或缺的導(dǎo)航書(shū)
序　人神交流關(guān)系的歷史
譯者序　以史為簽
導(dǎo)論
宗教世俗化
神是創(chuàng)造性想象的產(chǎn)物
一神概念的落實(shí)與運(yùn)用
神話學(xué)與宗教
1　太初
原始的一神教
對(duì)“神秘圣靈”的感覺(jué)
神話的象征
圣城的觀念
人類的起源
創(chuàng)造乃是神圣的
倒轉(zhuǎn)的過(guò)程
最早的《圣經(jīng)》作者
誰(shuí)是耶和華
實(shí)用主義的態(tài)度
神是部落神祗？
我就是我
耶和華崇拜
印度的宗教體驗(yàn)
柏拉圖的看法
晉里士多德的看法
2　一神
耶和華是圣靈
先知的工作
慈愛(ài)才是最重要的職責(zé)
神的選民
何西阿與歌蔑
神是超越性別的
對(duì)諸神的審判
律法之書(shū)
選民神學(xué)
更具挑戰(zhàn)性的一種意象
耶和華的榮耀
歷史事件背后的主控者
耶和華的“榮光”
可移動(dòng)的神股
……
3　照射異邦人之光
4　三位一體：基督宗教的“神”
5　唯一真主：伊斯蘭教的“神”
6　哲學(xué)家的“神”
7　神秘主義者的“神”
8　改革家的“神”
9　啟蒙時(shí)代
10　“神”死了嗎？
11　“神”有未來(lái)嗎？
附錄