容齋隨筆：文白對(duì)照本

　　宋代的筆記小說(shuō)數(shù)以百記，洪邁撰著的《容齋隨筆》一書(shū)堪稱是其中的出類拔萃之作，被譽(yù)為是補(bǔ)《資治通鑒》之不足、集中國(guó)數(shù)千年歷史文化之精粹的珍品。該書(shū)一問(wèn)世便受到了當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者宋孝宗趙慎的稱譽(yù)，從此成為歷代皇所必藏的珍籍。洪邁（1123-1202年），字景盧，號(hào)容齋，宋饒州鄱陽(yáng)（今江西波陽(yáng)）人。他出生于一個(gè)官宦家庭，其父洪皓官至禮部尚書(shū)，宋高宗建炎三年（1129年）奉命出使金國(guó)，由于毅然拒絕接受金人所授的官職，被扣留十余年。其間雖不似西漢蘇武“噬毛茹血”，亦飲受凌辱，嘗盡辛酸，然始終不失氣節(jié)。后因金國(guó)大敗，方被遣歸宋，于紹興十三年（1142年）回到臨安。洪邁是洪皓的季子，23歲時(shí)考中博學(xué)鴻詞科進(jìn)士，從此開(kāi)始步入仕途。歷兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)司干辦公事，人為左司員所刪定官。后因其父洪皓斥責(zé)秦檜與金勾結(jié)一事遭貶而受牽連，被降調(diào)為福州教授，召入左司員外郎、起居舍人、中書(shū)舍人兼侍讀、直學(xué)士院。紹興三十二年（1162年），洪邁奉命出使金國(guó)，書(shū)用敵國(guó)禮儀，金人令他改“陪臣”二字，他堅(jiān)決不從，為金國(guó)所困辱。后遣歸，知贛州（今江西贛州）、婺州（今浙江金華），遷敷文閣待制，參與修撰《四朝國(guó)史》。宋寧宗時(shí)，以端學(xué)士致仕?！度蔟S隨筆》是一部涉及領(lǐng)域極為廣泛的菱，內(nèi)容博大精深，自經(jīng)史諸子百家、詩(shī)詞文翰到歷代典章制度、醫(yī)卜星歷等等，無(wú)不有所論說(shuō)，而且其考證辨析之確切，議價(jià)評(píng)論之精當(dāng)，皆倍學(xué)稱道。如書(shū)中引述大量的事實(shí)，說(shuō)明圖讖星緯之學(xué)有很大的危害性，不應(yīng)提倡；指出在孔子眾多的弟子中，惟子夏在諸經(jīng)中有自己的作品；認(rèn)為《易經(jīng)·說(shuō)卦》“寡發(fā)”之為“宣發(fā)”；《風(fēng)·七月》中“七月在野，八月在宇，九月在戶”之文為農(nóng)民出入之時(shí)，非指蟋蟀，等等，皆有裨于經(jīng)義。該書(shū)雖所涉及內(nèi)容廣泛，然其最重要的價(jià)值和貢獻(xiàn)，則是對(duì)歷代經(jīng)典籍的重評(píng)、辨?zhèn)闻c訂誤，并考證了前朝的一些史實(shí)，如政治制度、事件、年代、人物等等，提出了許多頗有見(jiàn)地的觀點(diǎn)，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國(guó)歷史文獻(xiàn)上有著重要的地位和影響，而且對(duì)于中國(guó)文化的發(fā)展亦意義重大。

　　洪邁，南宋文學(xué)家、著名學(xué)者、字景戶、又號(hào)野處，饒州鄱陽(yáng)（今江西波陽(yáng)）人。自幼博學(xué)強(qiáng)記，（雖稗官虞初，釋老旁行，靡不涉獵）。曾拜林學(xué)士、進(jìn)煥章閣學(xué)士。紹興三十二年（1162）曾出使金朝議和，被囚使館，三日水漿不進(jìn)，返宋后競(jìng)以《使金辱命》罷職，扣出知泉州、吉州、贛州、建寧等地。其為官清廉，有治才，所任之處每能撫平亂民，賑濟(jì)貧民。后預(yù)修《四朝帝記》，進(jìn)敷文閣直學(xué)士、端明學(xué)士?！端问贰繁緜鞣Q他（考閱典故，漁獵經(jīng)史，極鬼神事物之變）。著有文言小說(shuō)《夷堅(jiān)志》四百二十卷，為宋代志怪小說(shuō)之大成；《容齋隨筆》七十四卷，在歷代考訂筆記中最負(fù)盛名；另有《野處類稿》、《萬(wàn)首唐人絕名》等書(shū)傳世。