鼓靈

　　遙遠(yuǎn)傳說(shuō)中的獵頭部落，在1958年以前的低山依然合理（阿佤理）地存在著。滄源的懸崖上，用鮮血畫的人獸影象，精靈般滲進(jìn)石壁。古老的獵頭歌，讓人看到一個(gè)陌生的靈界。在游移不定的神話時(shí)空里，我們不知過(guò)去未來(lái)。在佤山，你一不小心就會(huì)走進(jìn)人類誕生的山洞，或是藏骷髏的神林。在一次沒(méi)有計(jì)劃的探訪中，作者不知不覺(jué)闖入佤山人塵封多年的內(nèi)心世界。原以為一種被廢止的習(xí)俗已經(jīng)不可能復(fù)原了，然而，當(dāng)拉木鼓儀式一經(jīng)佤山人的手操作起來(lái)的時(shí)候，那不知潛藏于何處的神秘記憶立刻被喚起了。他們把本來(lái)用于攝像的搬演當(dāng)真了。這個(gè)時(shí)候，作者才明白：傳說(shuō)離他們并不遙遠(yuǎn)，因?yàn)檫@一切，原來(lái)都在他們心中。那些無(wú)形的、潛藏于他們靈魂中的東西，只要有一個(gè)契機(jī)，就可能被重新喚起。消逝的木鼓之靈，也在這個(gè)時(shí)候復(fù)活了。

　　鄧啟耀，云南省社會(huì)科學(xué)院研究員。主要著作有：《中國(guó)神話的思維結(jié)構(gòu)》、《中國(guó)巫蠱考察》、《宗教美術(shù)意象》、《民族服飾：一種文化符號(hào)》、《衣裝上的秘境》、《靈性高原》、《訪靈札記》等，主編《山茶·人文地理雜志》、“民族文化文庫(kù)”等。